对于诗人来说，世界就是一面镜子、一盏灯，他们寻找可以影射映照之物。马启代找到了镜子与灯，他的文字直逼生存的本相。在他的追迫下，文字显露出了最隐秘的思想的光芒，这种光芒由于诗人对良心的拷问而显得耀眼夺目。
     

 龚学敏常常以一种诗意的方式与古人相遇并且神交，他打捞古典与传统的沉淀，从古诗词中抽取锋利的霜刃，给现代社会病态的文化与人性以致命一击。他的诗歌渗透着批判与忏悔的力量，但仍然醇厚典雅。

 

 唐毅有一双诗人的慧眼和智者的慧心，他用文字缔造诗之化境，随便一些东西——落照、蜻蜓……都可以把他诗意的花骨朵儿打开。他似乎不断在生活与诗歌之间做出权衡与抉择：是让诗歌进入生活呢，还是让生活成为诗歌？抑或，他已兼而有之。

 

 

 
  王珂授奖词

 王珂以批评上的“真的恶声”，对沉浸在话语喧哗与文本泡沫中的现代新诗发出了“盛世危言”，使人怵然而生危机意识。危机感缘于使命感，王珂昭示我们：批评是一种启蒙与唤醒，批评更是一种捍卫与疗救。

 芦苇岸授奖词

 如果批评仅仅是一种涂脂抹粉与含糊其辞，如果批评在场而心灵缺席，那么诗歌的存在是可疑的，诗歌的前途是令人担忧的。当批评沦为一种廉价的装饰品，时代需要有人来挺身而出。芦苇岸的意义就在于，他的批评构成了一个时代的良心。
 
 庄伟杰授奖词

 庄伟杰的批评是一种身处边缘、而心灵在场的批评，需要灵魂的参与甚至肉体的卷入；需要细致入微的能力，拣选文本中的珍珠与沙砾；需要冒险，有冒险就有奇遇。对庄伟杰而言，推翻和矫正也是一种建设的力量。
  

 

 

 

 汪剑钊是优秀的翻译家，他把世界视为无限丰富的语言，并致力于在不同的语言中寻找自己。他在进行一种对话，而翻译成为抵达对方之门。翻译为他找到了与世界交流的秘密通道，而翻译的难度则使他成为了一个努力穷尽真理的悲剧英雄。

 高兴用身体和心灵穿梭于异国他乡之间，这是地理上的穿越，也是语言、文化与精神上的穿越。通常，他选择那些饱受伤害的东欧和其他弱小民族的诗歌，来抒写自己内心的沉痛。他的翻译，是对一段苦难而伟大的历史的致敬。

 

 苏菲的英译诗歌，使新诗找到了通向欧美的窗口、通向世界的窗口。她用在不同语言间移花接木的妙手，让汉语在另一种语言中复活，让汉字的颗粒在英语的汁液里，获得了葱茏的绿意，铺开了一条美不胜收的诗之路。

 

 

 

 

 金迪是一个闪光的多面体，他把军人、企业家、诗人这些貌似难以调和的角色和谐地集于一身。对他来说，生活本身就是一首诗，历练都是闪光的句子；他的人生是一座黄金的富矿，他用黄金为后来者铺出一路阳光。

 任立授奖词

  任立是谦逊的，他卑以自牧，在这个夸夸其谈的世界里，他用诗歌向读者呈现了自己的精神领地——小小的郯城。同时，任立也是开阔的, 他胸怀诗界，精心打造《时代文学》，并以独到的眼光推出了不少优秀的汉语诗人及其作品。
 

 罗继仁是一位“平静的长者”，他以坚实的身影为诗歌的发展缔造着舞台，具有大道无言的品质。不过，时间会慢慢剖开岁月的果实，他的贡献让我们目睹了被忽略了的华丽幕后，看到了中国诗歌发展的一道宽阔的河床。

 

 

 

 

 高作余像古老的荷马游吟在世间。出于对大地上的事物的热爱，他赋予一切神性的意味，在他的笔下，世界呈现出变动不居的摇曳景象，蕴含着各种可能。在剔除了事物外部的赘疣之后，他驻留下来，仔细玩味，并把纯粹的美归还给生活。
 
王立世授奖词

 王立世清澈浅显的口语化诗歌，具有大巧若拙、举重若轻的品质，他的文字鼓点般直击人心。他毫不避讳人生的困境、存在的荒谬，但仍然可以看出，他有一颗壮怀激烈的内心，使他的诗歌获得了西绪弗斯式的悲壮。

 

 紫影用轻柔的语词，拨开世间的黑暗，寻找人性的光明灯盏。她耐心地絮语着一种小女人的世俗的爱，使她的诗歌弥漫着黄晕的暖意。也许因了她略显越轨的笔致，她的诗句显得跳荡不羁，但透过这些，她的疼痛与隐忍仍然触手可及。

 

 

 

 

 洪烛是一个孤绝的诗人，他沉迷于缪斯的轻舞飞扬。在《仓央嘉措心史》中，他以大德高僧的圣人之口发声，企图弥合商业文化与纯文学之间、世俗趣味与宗教文化之间的裂痕，在商业文化与精英意识之间做出艰难而悲壮的抗争与博弈。

三色堇授奖词

 三色堇的诗歌具有蝉翼般的美好质地，单薄透明而又纤巧细致，带着女性新鲜的体温和吐气如兰的呼吸。她用包容灵秀、才气外露的词语，席卷了事物内部蓄积的美。美总是让人忧伤的，而热爱让诗人不禁发出感喟与叹息……

 

 北野用诗歌打开了一个缭乱迷离的世界，那里意念丛生、万物醉意，时间与空间、梦幻与现实错乱叠加，而诗人自己则从容穿梭其中。他的诗句有着清晰的呼吸和灵性，是衣袂飘飘的佳人、蔼然仁厚的长者，还闪现古人们仙风道骨的影子……